447.王归元的未来（二合一章节） (第1/3页)

    粉碎的颅骨，在动荡的罗渊天地间飘散，标志着曾经短暂主宰罗渊的幽罗山主，就此形神俱灭，成为历史。

    雷俊收了自己的大乘道景。

    有受他龙虎合击压制，尚残存的伥鬼，这时无需雷俊再加以攻击，那伥鬼便自动消失。

    其面上不见痛苦挣扎，平静之余，反而有几分解脱之感。

    周边四方渊海中，有中低修为的伥鬼陆续出现，然后也陆续消散，都是幽罗山君此前的手笔。

    伴随幽罗山君身亡，这些都成了历史。

    如果有修练巫门鬼道或者其他侧重神魂的道统法门，收取这些残存伥鬼，将有大用。

    但对雷俊来说，这一切并无意义。

    他平静看着有人有妖的亡魂一个个散去，并默默诵念道家往生经。

    像是与之呼应一般，远方有佛光涌动，并传来佛门禅唱声。

    雷俊玉清周天法镜观览下，可以看见当下白莲圣主静久和尚模样的王归元，同样在默默诵经。

    在其身边，更有六道地藏菩萨之相，光辉隐隐然照亮寂静冰冷的罗渊。

    雷俊来到王归元身旁，目光看向另一边。

    在那里，黑紫色的银月冥凰正张开羽翼，向远方飞走。

    雷俊、王归元都没有追赶。

    “她打算留在罗渊么？”雷俊问道。

    王归元：“嗯，她会留下，这里是最适合她修行的所在之一，有这么个邻居，万一将来无间生出旁的异动，或可帮我把手。”

    雷俊饶有兴趣看着消失的银月冥凰：“凤凰高洁，却修持妖气恶氛，这般根底确实少见。”

    王归元接下来将留在罗渊。

    有他在，其他人自无法像先前幽罗山君那般深入掌控罗渊。

    但他同样无心像当初里蜀山姬尧、贪黎一族黎元衡那般掌控一方世界。

    无间不乱，他便谢天谢地了。

    银月冥凰毕竟是修持妖气恶氛，行事风格要比其他凤凰霸道、凌厉的多，也更富攻击性。

    但王归元既然无心像幽罗山君一样独霸罗渊挤压她的生存环境，银月冥凰便也无心节外生枝。

    “她不伤人命，此前也不出罗渊肆虐人间，既如此，随她去吧。”

    雷俊收回视线：“另外还有一头大渊冥龟？”

    王归元：“嗯，虽然没有入大唐人间，但这妖龟行事风格同幽罗山君、骨蛟皇、幽冥藓他们一样，视人命如草芥。

    不过他身上另有旁的一些牵扯，所以也权且暂留他性命，晚些时候再做处置，我将他镇压在真空瓶内。”

    雷俊绕着真空瓶走了一圈：“这就是同九品莲台并称的真空瓶么，确实不同凡响。”

    白莲宗源自昔年天龙寺、悬天寺、菩提寺这发愿、持戒和禅武三脉佛法圣地内部分裂，故而白莲宗内也同时拥有发愿、持戒、禅武三脉佛法修行传承，分别以宝瓶、莲花和菩提为象征。

    举世皆知的九品莲台，源自持戒一脉。

    而真空瓶，则是源自发愿一脉。

    随着静久常年“闭关”音讯罕见，真空瓶也已经有多年不在大唐人间现世。

    “我早年间，需借真空瓶相助，降服无间之乱。”王归元立在宝瓶旁边：“如今情况稍好些了。”

    雷俊看瓶中。

    结果便见一尊身上缠龙的巨大佛门金光法身，此刻正双掌合十，坐在一头如岛屿般的巨龟身上。

    看上去，这大威天龙菩萨法身，身形比大渊冥龟还要巨大。

    雷俊看看这尊大威天龙菩萨法身，然后再看看真空瓶外，正显化六道地藏菩萨光影的王归元本人：

    “恭喜师兄，你修成报身了？”

    白莲圣主静久和天龙寺高僧法清一样，都是佛门发愿一脉道统。

    发愿一脉修成的九重天法身境界，与须弥佛门那边手印一脉的法身一样，都内分五个层次。

    手印一脉相关修行，称称五相成身。

    发愿一脉相关修行则称慈悲五证或悲心五证。

    九重天一层的修行称之为加行，法身初成，在此基础上，累加宏愿，利益众生，标志着从八重天到九重天境界的发愿修士勤修不断，普度众生，不断积累，不断继续进步。

    从与外敌斗法，降服外魔的方面来看，则是代表修士凝聚法身的同时，佛门法力增强，其他佛法神通亦随之水涨船高。

    九重天二层称之为安住，智慧安住，止于平静。

    外在斗法表现是佛门高僧法身的稳定性和防御力都得到增强。

    九重天三层成为观智，观照智慧，洞察人间。

    外在表现提升为洞察、感知的进一步大幅提升。

    某种程度上来说，和儒家经学九重天四层的“易”有异曲同工之妙。

    佛门修行，不论走哪一脉路数，都首重心灵和神魂。

    到发愿一脉的九重天四层境界，称为证悟，谓之曰证悟空性，不生不灭，出离于世，又称出离心。

    外在与外敌斗法时的主要表现，在敌手难以辨明此境界佛门高僧的真实根底与存在。

    故而修为相近的修士，很难正常攻击此境界的发愿一脉高僧，需要独特的法术神通方才可以破解。

    至于九重天五层，称为解脱智慧，修士证得真如自住，自身入空，不来不往不生不灭，得大解脱。

    于外在而言，最大的特点便是拥有一次解脱重生的复活机会。

    而发愿一脉九重天法身境界圆满，慈悲五证具足，带来的额外变化，便是化出离心为菩提心，从而在自己的法身之外，再得报身。

    从与外敌斗法的角度来说，报身几乎等同第二身，并且在具备法身其他神妙的情况下，智慧积累，妄惑断除，反过来可以辨明对手的空性真如。

    用雷俊来这個世界前玩游戏的说法，发愿一脉高僧到了这个境界，对手很难切实伤到他，但他如果攻击对手，无需特意钻研，便攻击对方薄弱处、要害处。

    雷俊先前玉清周天法镜洞观四方，见过王归元的孔雀大明王菩萨法身，眼下又见王归元本人在真空瓶外，而宝瓶内还有大威天龙菩萨法身，故而猜测真空瓶内是王归元的报身。

    隔着真空瓶，他第一眼看的不那么真切。

    一旁王归元则坦然道：“师弟谬赞了，我尚未修成解脱智慧之境。”

    

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