第九十二章 山神上门 (第2/3页)

”

    夏启没有办法飞升火云洞，所以，他就退而求其次，飞升天界。毕竟，一代人王，连飞升的地方都没有，面子上太不好看了。

    但这样一来，一个新的问题出现了。

    “夏启是做过人皇的人，他就心甘情愿的上天给天帝当臣子？”

    衡山山神道：“他当然不愿意了，所以，等他飞升天界，他会手持圣人符诏，登上水官大帝的宝座。”

    听到这里，方阳顿时产生一种不好的预感。

    其实，在天奴、車奴这些人暗算冯夷时，他就有了这种感觉。现在，他更确定了这一点。

    三官五帝，这是封神之前，天庭的权力体系。

    五帝，就是天帝与四御，三官则是天官大帝、地官大帝、水官大帝。

    三官大帝的职责，是监督天帝和天界众神的行为，具体一点，就是天官赏善，地官罚恶，水官判决。

    当天帝和众神犯错，他们有权对天帝和众神进行制裁。说直白点，这三官大帝就是玄门派入天庭的监察使。

    当然，根据圣人们的需求，三官大帝还可以拥有其他的权力。

    权力这东西，只是圣人们的一句话。圣人说大罗金仙只能管厕所，大罗金仙就要去管厕所，圣人说凡人可以当四御，凡人就能当四御。

    三官大帝代表的，就是太上、元始、通天三位圣人的意志。

    通天圣人第一个出手，他将自己在天界收的一位弟子海潮道君封为地官大帝。

    太上圣人第二个出手，他选择的人是他的二弟子东华真人，东华真人进入天庭后，成了天官大帝。

    这第三个出手的，自然就是元始圣人了。

    夏启的治世理念，和阐教的血统论、跟脚论、正宗论高度相似。他所实施的一系列策略，让阐教的理念更深入人心。

    故此，在夏启失去飞升火云洞的机会之后，元始圣人就为夏启安排了另外一条路。

    “三官大帝的权力再大，他们在名义上，也是天帝的臣子。曾经的人皇做了天帝的臣子，这

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