第166章 凶兽论 (第2/3页)

业复苏的征兆。

    大魏的商业发展一直都有着极大的阻碍，这种阻碍是来自社会治安的不稳，来自大族们的垄断，来自庙堂的打压。

    百姓们的消费能力低下，甚至可以说几乎就没有消费能力，在曹操时期的大魏，那就是个非常纯粹的军管政府，庙堂组织屯田，这些耕地是公田，百姓们只负责劳作，给庙堂打工，每年领取饿不死的粮食。

    文皇帝时进行了一些改革，他的第一步改革就是谷帛易市，允许百姓们用粮食和布帛来进行交易。

    当时魏国也有五铢钱，但是在民间的流通度很低，直到明皇帝时，五铢钱方才再次流通，只是吧，民间以布帛谷物进行贸易的情况还是很频繁。

    具有消费能力的大族，他们是不会消费的，他们遇到喜欢的东西，更喜欢用抢和让对方献的方式来得到。

    货币体系不稳定，商业也很难发展的起来。

    曹髦上位之后，大族开始收敛起来，社会治安得到了加强，大族们不再抢东西，开始用钱去买，然后洛阳内的商贾们就多了起来，就是如此的简单。

    在三国之中，曹魏的货币甚至是最稳定的，蜀国的也还好，最不稳定的就是吴国的货币，他们国内是假币横行，导致百姓们都不认可官方货币

    就在曹启跟司马炎热情的交流的时候，曹髦忽然站起身来，留下了钱财，快步走出了此处。

    曹启跟司马炎一愣，急忙跟着走出来。

    张华拦住了他们，笑着对曹启说道：“大王，今日就到这里吧，请您先回去。”

    曹启已经是非常的满足，他过去一直都被困在王宫里，从未有过这样的机会，他很是听话的上了车，随即离开。

    司马炎当然是跟在了曹髦的身后。

    两人就这么一路来到了县衙的门口，司马炎眼尖，一眼就看到了县衙所挂出的告示。

    周围聚集了不少人，正看着那告示。

    这告示乃是关于乡试开启的名单。

    所谓的乡试，考察的是基本的道德名声，这需要众人本地的“三老”开一封证明，证明此人拥有参与考核的资格。

    倘若是平日里有不好的名声，不受乡里爱戴的人，也拿到了这样的证明，那给他开证明的人就要遭受处罚。

    后汉时三老甚至发展了郡三老，国三老的地步。

    但是在大魏，已经没有真正接受任命的三老了，但是民间依旧是有“乡约架构”，也就是各地的民间百姓会自发的聚集在一起，选出一個德高望重的老者来代表他们与官府进行对接。

    虽然这人不是以官方的身份，但是依旧在民间占据着极大的影响力，但是在道德社会崩溃之后，地方官员就不在意这些民间代表了。

    这些民间代表并不能简单的跟地方豪强划上等号。

    这跟往后的乡绅还是不同的概念。

    曹髦注意到，聚集在这里的大多士人，都是些寒门出身的人，这从他们的穿着就能分的出来，虽然如今的大族喜欢上了穿破烂，但是装穷跟真穷还是很好区别的。

    他们

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