第497章改制行九品 (第3/3页)

着胡须，露出深思之色，说道：“天下士人何其多，岂能都让尚书台端试辨贤？需让州郡协助辨之，良者上，劣者下。”

    “但让州郡辨之，则又如举孝廉般，重德而弱才。不严加辨之，岂能为官？”

    霍峻沉吟少许，说道：“曹氏行九品法，品乡论而举孝廉。今我大汉可效法改之，如不分寒门高贱，皆可至县举孝廉。州郡分行家法、课笺奏，名居前列者为孝廉，入中枢再行端试。”

    闻言，诸葛亮眉头紧皱，说道：“县举孝廉，可弱郡守之权。但这般举才，则是重才而弱德。德行不足而举官，必坏国政。”

    德、才是汉代选官的核心争论点，举孝廉就是举有品德的人。毕竟在汉代执政者眼中，唯品德出众者才能任官。

    霍峻这种直接以考试要选拔孝廉的建议，则是有违诸葛亮的用人准则。

    “那以孔明之意是？”霍峻问道。

    “郡需考德行，德行不足，则不足以任官。但若与旧时同，则有断寒门上进之途。”

    抚扇而思良久，诸葛亮说道：“可如仲邈所言，不论寒门亦或高门，皆可至县预试，五经中通达一经者，准至郡试孝廉。郡究孝廉品德及学识，及入州学馆进修。十月时，孝廉随各郡赋税吏卒赴京师，至端门试才学。”

    南汉不同北魏，南汉国内大部分官吏在非大士族出身，且加之刘备、诸葛亮非大士族，对寒门、大士族无歧视心态，反而欲多用寒门士人。

    为了不让郡守垄断举孝廉的权利，将选拔人才的任务下放到县，郡唯有考核士人的权利，而无选拔士人的权利，从而削弱太守的察举权。

    五经通一经属于是低要求了，能通达一经到郡参加孝廉，由君太守以德、才核验，再推举到中枢。毕竟直接来科举制那套不现实，还是需要套用察举孝廉的流程。

    顿了顿，诸葛亮说道：“至于征辟权，亮以为可先废刺史任免权，收入尚书台。观成效如何，再商是否废郡太守任免权。具体细则，则需与尚书诸卿商讨，不宜大动，亦不可不动。”

    刺史的权利让诸葛亮尚有忌惮，刺史除了不掌兵，几乎是什么都负责。先免掉刺史的人事权，看看成效怎么样。毕竟南汉治理地方多靠郡守，如果郡守失衡，则地方必然混乱。

    当然还与南汉立国根基有关系，荆楚、巴蜀的郡县中存在许多的利益集团。如果轻易向郡县辅官下手，怕会引起事变。

    霍峻沉吟少许，说道：“可从孔明之言。治大国如烹小鲜，需徐徐而改，不宜一蹴而就。”

    融合魔改的察举、科举二制，尚需时间检验。凡能有利于中央集权、利于寒门上进，则可为之。

    说着，霍峻话锋一转，问道：“今官吏以俸禄划分高低，然同俸禄官者多有相同。今能否将百官分为九品，明上下进退之序，以补我大汉官制之缺。”

    “哦！”

    诸葛亮露出好奇之色，问道：“官分九品，仲邈能否细言之？”

    “这是这般……”

    官分九品起于曹魏的中后期，今霍峻提前将九品官制提出。

    汉以俸禄分官职高低，但俸禄多有相同，难以详细区分官职高低。故而魏晋起，为了细化官职体系，搭配九品中正制，故而引入了九品官制。

    后来九品中正制虽然被废，但九品官制则被历代所保留，用于明分上下级等级顺序。

    今脱离九品中正制，施行九品官制几乎没有任何危害，就是看刘、葛二人愿不愿意了。

    (本章完)

    

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