忠孝节义的绝唱：说颜真卿祭侄文稿背后的故事 (第2/3页)

以有必要抓一抓河北那边的细节。

    首先要强调一点：在盛唐时期，胡汉矛盾，远远不是主流，包括在河北也是一样。如果认为胡人就是安禄山那边的，汉人就必然拥护李唐（确切说是基哥），那就是本末倒置了。

    然后还要说一说河北的“团结兵”，这个群体的影响，可比边镇胡人要深远多了，其影响一直持续到北宋初年。

    最后还要提一点：河北很大，非常大，大到河北之内，还要再分区块，不同区域，或许民风与政治倾向完全不同。

    搞清楚这三点以后，就可以开始梳理天宝末年河北的脉搏了。

    安禄山也好，史思明也罢，颜真卿兄弟也包括在内，他们都不是河北本地势力。

    很多读者都认为颜真卿是河北人，其实不是的，确切的说，他们跟河北本地毫无交情。

    这个非常重要，有助于理解天宝末年河北的故事走向。

    对于河北本地人来说，上述立场完全相反的诸位，都是外人。所以不要指责河北本地就是反叛势力，对于他们来说，颜真卿其实跟安禄山其实没有什么本质不同。

    他们都不代表河北本地人的利益。

    如果不能理解这一点，那么就不能理解中唐时期河北与河朔三镇的种种乱象。

    安史之乱不是突然变出来的，也不是突然就消散的，影响其实一直在持续。

    所以，如果你是一个盛唐的关中人，当然可以指着鼻子大骂河北遍地反贼。但是如果你是盛唐时的河北人，情况就有点不一样了。

    在骂安禄山以前，你得考虑一些很现实的问题。

    你家里田多，但税也重。多的粮食都被朝廷收走了。

    当然了，粮食可以卖。但是朝廷不是简单角色，对河北其实是实行的粮食限价，其他生活必需品不限价的策略。

    河北人卖粮食便宜，买其他的东西，除了近在咫尺的长芦盐场不缺盐外，其他买什么都贵，还不许河北商人去长安经商！不许在河北建立大商埠。

    换句话说，你是河北的大地主，也过不上体面的日子。

    这个时候，你是会支持希望展现“统战价值”的安禄山，还是跟朝廷一个鼻孔出气的颜真卿？

    无论颜真卿个人操守如何，他都要执行唐庭的政策，在河北本地百姓看来，他跟其他地方官没有什么不同。

    毕竟，颜真卿也不能不收税啊！或者说，收税的另有其人，压根就不走地方衙门的账目。

    所以伱看《祭侄文稿》里面，有一种想说又不直接说的愤怒。颜真卿是懂的，但他不能明说。

    人生常常就是无奈的。

    当初颜杲卿振臂一呼，十七个县响应，联军数量多达二十万。安史叛军控制的地盘已经所剩无几了。

    但是史思明回师河北后，在极短的时间内，就扫平了河北。按人数算的话，颜杲卿手里的人那可比史思明多多了！

    不会真有人以为仅仅是指挥的问题吧？

    其实这就是河北群众里面“有坏人”

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