第373章 老法家熬出头了 (第3/3页)
又一活着的大才可是近在眼前的。
简雍眼见两位军师的神色也大笑着主动请缨道:
“既如此,明日我便返上邽,入野寻遗贤便是!”
孔明庞统顿时大笑,喜不自胜。
【话题重新回到过年上。
既然知晓了如今南北方有过小年的时间差异,那歌谣中的“二十四扫房子”便更加容易猜出了。
说白了就是上古时的祭祀五家神的习俗演变而来。
只不过经过清朝的省事改程序之后,祭祀家神的流程才发生了割裂,灶神更加突出,余下的四家神便逐渐简化为对房屋住所的清洁。
这方面来说,古人一直做的也不算太差。
《诗经》当中有记载穹室熏鼠之法,《周礼》一样有记载,逢节日须用名为蜃灰的东西洒扫墙屋以驱虫
周礼当中记载的蜃灰根据如今的考据来看,应当是将贝壳捣碎成灰,算是沿海地区石灰的下位替代。
只不过古代毕竟还是受限于人力物力,这样打扫居所大部分来说还是权贵的享受,因此也很难达到咱们建国后全国除老鼠臭虫苍蝇蚊子等四害的规模。
另外就是虽然石灰石在古代建筑中应用的很早,但当时古人多将其用作装饰物,而将石灰应用到驱虫、战争、民生等方面差不多要到隋唐时期了。
隋唐时期冶金技术迅速发展,很快点出了“高温窑”这个技能点,而这個技术除了用来冶铁外,也迅速用到了石灰的批量制取上。
也是因此,唐朝才能比较轻松的铸造起“九天阖闾开宫殿”的大明宫。
而同样的,到了明朝之后石灰的批量制取技术得以进一步发展,对此依然还是《天工开物》论述的比较完整。
只不过从《天工开物》来看,即使是明代对石灰的认知依然有所欠缺,宋应星记述的石灰石位于“土内二三尺”的记录在如今看来是完全错误的,石灰矿既有裸露也有深埋,并不局限于特定深度。
最典型的就比如湘赣两省交界处和靠近南边的地方,裸露在地面的石灰矿俯拾皆是,甚至耸立成石林之景。】
(本章完)
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