第七百六十章 新展台（下） (第2/3页)

的事情，是不是也曾阻挠在曹轩的身前？

    当曹轩带着自己的作品，第一次来到巴黎艺术沙龙现场的时候，是不是也如今日的自己一样，感受到孤立无援，举目无亲，感到到冷落与嘲笑。他又怎么度过这一切的呢？

    顾为经站在阳台边。

    在他的右侧远方，橙红色的灯光洒落在海面，那是比他身侧酒店的阳台边一盏小小的吊灯明亮无数倍，夺目无数倍的光辉——整座滨海艺术中心像是一座悬挂在海岸线上的巨大吊灯，照的远方的大海宛如红日半隐，波光粼粼。

    在滨海艺术中心后方，更加遥远些的位置，是狮城在夜晚时分，被各色璀璨霓虹镀上炫目光辉的城市天际线。

    高高低低的虹光连成一线，是被太阳所点燃的云海。

    他这只蛾子离那边的海上“灯笼”，离海面上燃烧的云海很近很近，近的只要翅膀轻轻一振，就能触及。

    阻隔着顾为经的并非坚硬的玻璃。

    它是一层柔软的窗户纸。

    他学会身段柔软一些，他学会脸皮厚一些，他学会多装装可怜，多多打打电话，多哭一哭，多笑一笑。窗户纸便轻而易举的被别的长辈帮他捅破了。

    何止是捅破窗户纸。

    就算它是玻璃又怎样，伊莲娜家族可以直接为他打开整扇窗户。又何止是窗户，那位安娜顺顺手，就把门也打开了，只要她开心，只要他愿意低头，那么就算把整扇墙都拆了，也毫无困难。

    然而顾为经就是忍不住去想。

    当年的曹轩老先生，也有电话可以打，也只要找个人多哭一哭，多笑一笑，多卖卖可怜，就有人能帮他打开这扇墙，打破那扇窗么？

    “在喝咖啡的时候，她随口给我念了一段梵高先生身为传教士的职业生涯里，一次在英国里士满的布道演讲，做为他人生的注解——古老的信念，美好的信念，永存吾心，生命既是朝圣的过程，人人皆是行者，人人皆不孤独，因为天父将永恒的与我们同在。我们是朝圣者，我们的生命就是一段从现实到天国的漫漫长路。”

    一方面，伊莲娜小姐的真实面目，让顾为经感到失望与愤怒。另一面，被失望和愤怒的情绪所笼罩着的顾为经，依然很佩服安娜在艺术领域内的谈吐与见闻。

    和安娜的交谈，有一瞬间让顾为经有正在和树懒先生语音聊天时的错觉。

    她对任何一段材料，对任何一位画家人生中的往事，都能轻描淡写的信口讲来，熟悉的就像是自家的门牌号码一般。她总是能恰到好处的明白自己的所思所想，用一段额外的资料做为他的观点的补充。

    最少在这一点上，伊莲娜家族的声名看上去并非全部都是靠财富与权势威逼利诱得来的。

    “我和她说，天国、信念、朝圣这些词汇可以做非宗教式样的解读。梵高的一生都在朝圣，并非是朝着世俗想象中的天堂前进，而是朝着个人想象中的艺术殿堂前进。从宗教意义上，与他同在的是天父，从艺术意义上，与他同在的便是艺术本身。”

    “梵高最杰出的一点，就在于他自我选择了一条困难的道路。梵高的伟大就在于，他的一生从来未曾为了成功，而向世俗的规则妥协。”

    “落魄的梵高拥抱了自己的落魄。”

    美好的灵魂无法被尘世所束缚，他自会发声。梵高的一生得到过蛮多艺术领域里别人求而不得的好机会。他很年轻的时候，就得到了贝林美术馆驻伦敦和驻巴黎两个办事地点的的工作。

    贝林美术馆也可以叫做贝林画廊，是早期法国很重要的艺术品展馆和艺术品交易中间商，并存续至今，前两年还参与过巴黎圣母院的修复工作。

    梵高所生活的年代，戈贝林美术馆的地位就相当于今日的高古轩、马仕或者CDX，只是那时的艺术品交易市场，远远没有今天这么的火热，艺术家的社会地位会低一些罢了，能得到了这种岗位，对普通小市民阶层来说，也能算是体面的人上人。

    而梵高自己跑掉了。

    他鄙视这样的工作，他认为这种工作是为了金钱而献祭了艺术本身的价者，所生产出来的作品，也不过只是向一群有钱有闲试图出附庸风雅的城市小资产阶级服务的三流艺术作品而已。

    干了一段时间后的梵高，受不了这样的工作内容，他认为在奢侈的高等画廊里的工作，是全然无意义的工作。

    他应该把生命画在更加有意义的工作之上——

    于是。

    他辞掉了巴黎贝林画廊里的工作，跑去偏远牧区的教会学校，选择去在阴冷潮湿布满积水的学校里，教导一群贫穷的小孩子。

    

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