第610章 贞观之始 (第2/3页)

经过王氏改良总结之后的传道之法，比他们自己教派中的可是先进了不知有多少。

    一番培训下来，那些僧众道人看向王玄景的目光都变了，那眼神似乎在说，你身为朝廷宰相，怎么比我们还要精通发展信徒？

    同时这一番培训，也将那些和尚道士们心中的不服气彻底打没了。有这样一个精通传道手段的宰相在，他们这些和尚道士就别想再发展起来。

    人家都将你的底子摸的清清楚楚了，你一动手，人家就知道你要干什么了。这还怎么斗？

    所以这些人彻底没了在大唐中争斗的心思，只能老老实实的在朝廷的命令下前往边疆胡人、蛮夷之地。

    经过朝廷升级的传道僧众道士，同时又有边疆驻军的保护，用不了多久，这些人就开始在那些蛮夷之地生根发芽。

    接下来对于留在中原之地的僧众道人，朝廷进行了严格的限制，王玄景特意写了一封《宗教事务管理奏疏》。

    规定了僧众道人的行为规范，违反这些禁令，是要受到惩罚的。

    同时强调了僧众道人需要忠诚爱国。

    这些僧众道人也不能让他们闲着，吃斋念佛有什么用？王玄景向李世民请求，在各地佛道寺庙道观中设立英烈祠。

    对于为国牺牲之人，要供奉在英烈祠中享用香火。

    各地寺庙道观都必须增设英烈祠。同时朝廷也会设定一个官方的英烈祠。

    每年祭祀天地太庙之后，还要前往英烈祠进行祭祀。

    因为很多寺庙都占地广阔，在清退了大量僧众之后，很多寺庙的房屋都空置了下来，这些房屋质量都不错，朝廷于是将一部分寺庙空出来的房子改成了书院。

    大唐和前朝一样，同样成立了国子监、太学、书院，各地县城也会兴办学院。这些学院就是用寺庙的空房子改造的。

    还有一些小寺庙或者不适合改的，则是被分配给了周围的百姓。

    李世民和王玄景交流过，他一直想要推行科举制度。

    对于杨坚

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