第五百八十四章 信仰封圣 (第2/3页)

  信仰封圣与国无益。

    因为宗教本身迟早有一天会无法适应生产力的变化而被淘汰。

    因为生灵愿力是一个存量市场，必然会引发内部的激烈争夺。

    但这个封圣路线，对于本就基于神道教立国的天皇氏族简直不要太适配。

    这意味着只要收集到了足够的生灵愿力，就能造出来一位封圣。

    对天皇氏族来说，可以保证代代天皇都可以通过生灵愿力而封圣。

    以瀛洲的体量，大约可以容得下三到四位的信仰封圣。

    借此，瀛洲维持了数个世纪的平稳局面，天皇的权力一直都能维持着稳定。

    直至武士阶层中出现了第一位自主封圣者。

    这位也就成为了历史上第一位的幕府将军，集合武人建立起了以武家为基础的新政权。

    虽然没能彻底将天皇驱逐到权力中心之外，但为后世的武人们开了一个好头。

    从此拉开了天皇和幕府的权力之争并一直持续至今。

    所以瀛洲的情况很特别。

    和大夏不同，资源的匮乏和体系的不完整，让它不能源源不断的产出超凡者群体，绝大部分的民众都被锁在了愚昧无耻中一代又一代，成为了金字塔的最底层，贡献劳力、生命甚至信仰，去帮助天皇氏族维持自身的统治稳定，一旦这些底层人出现了思想觉醒，意图脱离神道教的控制，就会面临神罚与扼杀。

    相对应之下的幕府反而要更加先进一些，幕府统治不借助外力，不需要信仰，全靠自身，甚至能主动推动市场经济发展，搞生产力改革，因为幕府控制着暴力，有完整且相对成熟的体制。

    反观天皇氏族而不然。

    神道教为了尽可能吸纳各种信徒，也是搞过很多次操作，神道教就存在多次改版，譬如佛本神道教就是其中一个阶段的产物，在三大稻荷之一的丰川稻荷神社，供奉的主神就是佛教中的骑着白狐的女性神明托枳尼真天。

    这就证明了双方的发展必然是此消彼长的结果。

    若是幕府那边真的搞起了工业化，那么文明的压制力一下子就上来了。

    吃不饱穿不暖，靠信仰撑一撑也还行，可一旦吃饱穿暖思想逐步解放眼界大开了，谁还搞信仰那套。

    这边可没什么赎罪卷和大赦那一套玩法。

    幕府比皇室先进的就在于……前者有一套完整体制，能容纳更多玩家，能做大蛋糕；而皇室的目标是家天下，把天下变成一家之言，让所有人守在自己一亩三分地上耕田。

    时间推移，必然是后者溃败的更明显。

    水能载舟亦能覆舟。

    “所以这位御馔（音通赚）津……也是继承了稻荷神的职位后，集合信仰封圣？”

    “这，我们都不太清楚。”坂田良摇头，表示并不知情。

    看到他的态度，白榆内心就有了差不多的推断。

    如果是硬实力封圣，显然是没什么必要继承稻荷神的位置。

    “哼姆……”

    白榆不是小觑信仰封圣。

    封圣就是封圣，哪一种途径封圣，一旦成功就是封圣。

    好比洪荒里准提、接引都是发宏愿和天道银行贷款功德而成圣，却也不影响其实际战力位列圣人之列。

    但不小觑和看不上是两回事。

    借功德成圣的西方教谋划两次量劫才最终还清了贷款，苦逼的给天道打工多年。

    同样的，信仰封圣也存在一个巨大的弱点。

    那就是不自由。

    不能离开自己的一亩三分地。

    他的根基在

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