第五零零章 信陵相邀 (第1/3页)

    现代就有人说，虽然垃圾食品有害健康，但抛开数量谈毒性，都是耍流氓！

    如今也是，一味强调礼乐优点，一味重视礼乐，最后也只能是礼乐太过而崩坏；反之，走了另一个极端，认为礼乐完全无用，一味抵制礼乐，人们生活苦哈哈，毫无调剂，精神荒芜之后，人也就没了进取之心，没了向上奋斗的欲望。

    这个掰扯啊，辩论啊，其实目的是为了找出更正确的思想。

    但是其实，思想好多时候他就是不分对错的，立场不同，经历不同，想法自然也就不同。

    诸子百家之中不是没有现代人听来就很荒谬的思想，但是每一个思想的问世，都是有其意义的。思考本身就是值得称赞的事情。

    “我是认为，不用刻意强调这些，因为我在《新墨经》中已经提过，要坚持适度。

    任何事物都是质和量的统一体，认识事物的度才能准确认识事物的质，才能在实践中掌握适度的原则。只有在一定的范围内，事物才能保持它自身的存在，超过了特定的范围，就会向对立面转化。

    质和量相互规定、相互渗透，密不可分，我们应当既防止‘过’，又要防止‘不及’。”

    姜安饶说着。

    荀况听着姜安饶的话，思考了一会儿。

    他问这些的目的也不是为了辩论，而是在思考，对于不同的思想，他也不是要否定，而是真的在思考。认同便是认同，不认同便是不认同。

    这种平和的讨论的话，姜安饶还是能接受的，虽然她也不擅长什么哲学讨论，但是想法还有一些的，再说有老爸做后盾呢。实在不行还有观众们呢。

    荀子对于姜安饶的学说不同意的还有家天下相关的。

    家天下乍一听还以为也是儒家的类同呢，但其实，姜安饶的天下一家跟儒家的不同。儒家的是层层分级，天下是天子的，下一级是诸侯，那诸侯封国都是诸侯的，封地是大夫的等等，逐级掌握下去。

    但

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