第五百三十九章：危险将至 (第1/3页)

    可以说，巫祝的处境比之祖先要差劲很多，他们的祖先是受人尊敬的巫岘，至高无上、权威旺盛、智慧荣耀、世袭传承。

    到了他们这里，他们却被王权拒绝于门外，甚至因为被王权垄断了与神灵沟通，被污蔑叱责为怪力乱神、淫祀野祭。

    一个巫祝如此处境，尚且能说明是他自己的问题，千百个巫祝都如此处境，那就说明是世道出了问题，是邪魔占领了人间！

    可以想象，在数千年前的时代，一定有大量的巫不满于现状，纠结起来以“诛杀邪魔”为名号发起与王权的战争，好重新取代王权。

    他们必然是失败的，数千年前，巫祝能成为部落首领，是因为知识稀缺且代际传承，如今知识已经被分门别类编撰成册，再不被神权所垄断，连他们沟通的神灵，也被王权的正统神祇取代！

    失败，已经是必然！

    可以说，王权与神权的斗争一开始就不同，列国的战争只是疆域和地盘的划分，说白了，就是谁多吃两口谁少吃两口的问题。

    王权与神权的战争，却是你死我活，王权一旦被神权取代，将会再次沦为附庸。

    二者相斗，必然是谁掌握的经验知识多，谁就能胜利！

    神权社会这种低生产力下的制度，必然会被更高级的王权社会所取代。

    这样一来，巫祝的势力失败后，他们被正统文明驱赶，也就能理解了。

    宋思媛话至此处，巫神文明被驱赶的问题说得清清楚楚，她顿了顿解释道：“至于巫神文明势力流落各地，形成新的巫祭文化，就又是千年岁月发酵，要

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