第105章 李伯阳 (第3/3页)

会后，他收回来，伸出手，郑重翻开第一页。

    入眼是两个大字：总纲。

    再翻一页，第一行，第一句，赫然写着：“道可道，非常道；名可名，非常名。”

    “？”

    “艹！”

    “玩我呢？！！”

    “当我没读过《道德经》是吧？”

    张子羽气愤莫名，果然被骗了！

    他到底在期待什么啊？

    他抬起手，一拳砸在……

    哎，还没砸呢！

    “呼……呼……”

    他调整了心态，又往后面翻。

    翻了几页，总纲翻完，他终于发现有意思的了。

    总纲只记载了《道德经》前三十七章，也就是，只有《道经》。

    《道德经》分为《道经》和《德经》，前三十七章是《道经》，后四十四章是《德经》。

    一门功法的总纲是《道经》？

    张子羽再往后翻了一页，入眼的便是以简笔画的人体，上面标注了各个穴位，穴位边有小字介绍，该穴位于修行有什么作用。

    这是穴位图。正儿八经讲修行的。

    再往后翻，还有经脉图、行功路线图。

    再往后，还有行功方法、吐纳方法、修行之法。

    这一本薄薄的线装书，内容竟丰富得恐怖。

    ……首先是字体小，其次是用文言文写作，信息自然比一般的要大。

    上次研究了《纯阳真人铸剑导引法》，张子羽在文言文方面的功底又捡了回来，并且对功法相关术语也有了一些了解。

    虽然《上清修身养心法》跟《纯阳真人铸剑导引法》不完全一样，但他还是能勉强看懂。

    他简单地通读一遍，发现跟《纯阳真人铸剑导引法》比起来，这门功法讲得更基础，将每个穴位有什么作用、每种行功路线是什么效果，事无巨细，都讲得十分透彻。

    看着看着，竟有一种修行导论的意思。

    给张子羽的感觉就是，《纯阳真人铸剑导引法》只是一门功法，而《上清修身养心法》更像是在讲修行，讲修身境和见心境的修行。

    修身、养心，修行本来的目的。

    “这到底是什么功法？”

    张子羽感觉很不对劲。

    他又想起那个翘着二郎腿坐在台阶上的“火云邪神”。

    想了想，他取出手机，将李伯阳这三个输入搜索引擎中。

    然后……

    弹出的第一条消息就将他摔下了椅子。

    “老子，姓李，名耳，字聃，或曰谥伯阳。”

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