第763章 另起心思 (第2/3页)

亲自去，有时由婆婆代替。祈子者来到神像面前，先烧一炷香，磕头祷告，倾诉无子之苦，表达盼子愿望，最后许诺，若能得子，就要还愿，或送金钱或送礼物，甚至是重塑金身等，五花八门，各有承诺。如果女子祈子后没怀孕，也不敢埋怨神灵，更不能到处乱说，只好再去烧香。若还是不行，换个庙宇便是，反正天下送子娘娘塑像多得是，虽是一个神，却有无数个分身，换一换重新祷告即可。

    张岚查看的求子接嗣的法事资料上，说的就是在拜神许愿的时候，祈子之人请他人帮忙请求，如同现代办事之前先找中间人去疏通关系一般。

    求子法事首先是选一黄道吉日，中间人用黄纸墨汁书写好疏文。盖上法印，法印可盖在最后落名处。然后，设坛，此法白天、晚上都可进行。坛设好后，摆好供品，焚香蜡纸，念请神咒，在念请神咒中一定要把所供俸的主神请上。请诸神在阴中帮助，求子接嗣，如求到子后如何还愿，报达神恩。中间人可以帮助求子的人请求神灵求子，将疏文焚烧，代替求子者再叩三个头。再焚香蜡纸，谢师、送神。

    这其中中间人基本都是由所拜之神的庙祝之类的人所扮演。这时候张岚要思考的，就是到时候办法事的时候，他所要扮演的，究竟应该是菩萨座下的什么角色。

    这和平常借用菩萨的名义给人看病看事治疗是完全不一样的，到时候张岚拜的菩萨是通了天的，是具有灵验能力的。

    这种时候张岚要扮演角色，首先要考虑的是就是自己给自己的定位是什么。

    当张岚祈求祷告的时候，嘴上说明自己的身份时，应该以什么身份来祈求。

    菩萨座下弟子是可以说的，但这个词语太过于笼统，张岚的目的是想借机立一个明确一点的概念。

    也算是未雨绸缪吧，现在的张岚，短时间之内肯定不会去考虑太多，未来几十年可能也不会有什么大的变化。

    但随着时间的推移，年龄越来越大，身边同龄人一个个的老去

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